Katholische Privat-Universität Linz
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- 18 - 22 ; Hoffnung ; Erlösung (1)
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- 18 - 27 ; Mt 22 (1)
- 18 - 31 (1)
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- 18 ; Lk 10 ; Historisch-kritische Exegese (1)
- 18 ; Zahlensymbolik (1)
- 19 - 23 ; Gottesdienst (1)
- 19 - 26 (1)
- 19 ; Mt 18 (1)
- 2 Kor 12 (1)
- 2. Thessalonicherbrief ; Parusie ; Naherwartung ; Eschatologie-NT (1)
- 20 (1)
- 20 - 26 ; Literarkritik-NT ; Mk 12 (1)
- 20 Fasten (1)
- 21 - 22 ; Taufe Jesu ; Deuteromarkus (1)
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- 21 - 35 ; Joh 20 (1)
- 21 - 43 ; Literarkritik-NT ; Synoptische Frage ; Deuteromarkus (1)
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- 23 - 27 ; Literarkritik-NT ; Synoptische Frage ; Deuteromarkus (1)
- 23 - 28; Mt 12 (1)
- 23 - 33 ; Literarkritik-NT ; Synoptische Frage ; Deuteromarkus (1)
- 23 ; Amt (1)
- 23 ; Apg 04 (1)
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- 24 - 26 ; Literarkritik-NT ; Deuteromarkus (1)
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- Synoptische Frage ; Traditionsgeschichte-NT ; Mt 12 (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Deuteromarkus ; Logienquelle (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Deuteromarkus ; Lukasevangelium (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Deuteromarkus ; Markusevangelium (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Markusevangelium ; Deuteromarkus (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Mk 01 (1)
- Synoptische Frage ; Zweiquellentheorie ; Wunder ; Logienquelle ; Christologie ; Mk 01 (1)
- Säkularisierung (1)
- Taufe; Taufe Jesu; Mk 01 (1)
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- Textgeschichte-AT ; Textkritik-AT ; Sirachbuch ; AT-Theologie (1)
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- Theologischer Zugang (1)
- Theologischer Zugang; Tod Jesu (1)
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- Tierethik (1)
- Tod Jesu (1)
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- Totenerweckung , Hoffnung , Eschatologie (1)
- Totenerweckung ; Gnosis - Bibel ; Paralipomena Jeremiae (1)
- Tradition (1)
- Traditionsgeschichte-NT ; Apg 25 (1)
- Traditionsgeschichte-NT ; Synoptische Frage ; Literarkritik-NT ; Deuteromarkus (1)
- Traditionskritik-NT ; Historiographie ; Markusevangelium ; Mk 01 (1)
- Trappisten (1)
- Typologie (1)
- Umwelt-NT ; Kleidung ; Lukasevangelium ; Apostelgeschichte (1)
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- Unternehmensberatung (1)
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- Urchristentum ; Amt ; Apostel ; Gemeinde (1)
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- Wunder (1)
- Zei (1)
- Zukunft (1)
- Zweiquellentheorie ; Synoptische Frage ; Literarkritik - NT ; Deuteromarkus (1)
- Zweiquellentheorie ; Synoptische Frage ; Literarkritik-NT ; Deuteromarkus ; Logienquelle (1)
- didactics (1)
- f.Bibliographie (1)
- f.Verzeichnis (1)
- fremd (1)
- neue soziale Medien (1)
- or private vices (1)
- publick benefits (1)
- quality management (1)
- religionsgeschichtlicher Zugang (1)
- test123test (1)
- Österreich (1)
- Über die Sorge für das gemeinsame Haus (1)
- öffentlich (1)
Cognitio Dei im Römerbrief
(1989)
Rezensionen
(1989)
Bardy G., Menschen werden Christen (Fuchs). S. 285 Bauer B., Kritik der Evangelien (Fuchs). S. 234 Betz H. D., Galaterbrief (Fuchs). S. 264 Beutler J., Habt keine Angst (Theobald). S. 256 Böeher 0., Johannesapokalypse (Fuchs). S. 275 Bockmann P. W.- Kristiansen R. E., Context (Fuchs). S. 231 Bovon F., Evangelium nach Lukas (Fuchs). S. 248 Coulot C., Jesus (Giesen). S. 227 Delitzsch F., Hebräerbrief (Fuchs). S. 271 Delling G., Diasporajudentum (Niemand). S. 286 Dobbeler S., Gericht und Erbarmen Gottes (Fuchs). S. 236 Dormeyer D., Evangelium (Fuchs). S. 233 Dschulnigg P., Rabbinische Gleichnisse (Fuchs). S. 288 Ego B., Im Himmel wie auf Erden (Fuchs). S. 287 Erlemann K., Das Bild Gottes in den synoptischen Gleichnissen (Fuchs). S. 237 Ernst J., Portrait des Lukas (Kogler). S. 276 Feldmeier R., Krisis des Gottessohnes (Fuchs). S. 246 Frankemölle H., Evangelium (Fuchs). S. 232 Fritz V., Kleines Lexikon der Biblischen Archäologie (Baldauf). S. 290 Funk R. W., New Gospel Parallels (Fuchs). S. 220 Giesen H., Johannes-Apokalypse (Fuchs). S. 274 Gnilka J., Das Matthäusevangelium, II (Fuchs). S. 244 Gnilka J., Neutestamentliche Theologie (Fuchs). S. 223 Green]. B., Death ofJesus (Fuchs). S. 229 Hellholm D., Apocalypticism (Weißengruber). S. 280 Hoffmann P., Auferstehung Jesu (Fuchs). S. 224 Hoppe R., Epheserbrief. Kolosserbrief (Fuchs). S. 265 Klinghardt M., Gesetz und Volk Gottes (Fuchs). S. 253 Knoch 0., Durch die Gnade Gottes (Fuchs). S. 261 Knoch 0., 1. und 2. Thessalonicherbrief (Fuchs). S. 266 Kogler F., Senfkorn und Sauerteig (Schnelle). S. 277 Kremer ]., Lukasevangelium (Hasitschka). S. 250 Kroon Kleijs H., Der Sturz der Hure Babyion (Fuchs). S. 275 Kügler J., Der Jünger, den Jesus liebte (Schnelle). S. 255 Lipinski M., Konkordanz zu den Thomasakten (Fuchs). S. 284 März C. P., Hebräerbrief (Fuchs). S. 271 Meyer I., Faszinierende Welt der Bibel (Fuchs). S. 289 Millard A. R., Schätze aus biblischer Zeit (Fuchs). S. 291 Niederwimmer K., Didache (Fuchs). S. 278 Osten-Sacken P. v. d., Die Heiligkeit der Tora (Giesen). S. 263 Pesch R., Apostelgeschichte, II (Fuchs). S. 258 Pratscher W., Der Herrenbruder Jakobus (Fuchs). S. 234 Radi W., Lukas-Evangelium (Fuchs). S. 252 Roloff R., 1. Timotheusbrief (Fuchs). S. 269 Ruckstuhl E., Einheit des Johannesevangeliums (Schnelle). S. 253 Ruckstuhl E., Jakobusbrief. 1.-3. Johannesbrief (Fuchs). S. 272 Sato M., Q und Prophetie (Fuchs). S. 239 SchenkeL., Studien zum Matthäusevangelium (Fuchs). S. 246 Schlosser]., Le Dieu de Jesus (Giesen). S. 226 Schnackenburg R., Die sittliche Botschaft des NT, II (Fuchs). S. 225 Schnelle U., Wandlungen im paulinischen Denken (Fuchs). S. 262 Schweizer E., Theologische Einleitung in das NT (Hasitschka). S. 221 Stenger W., Gebt dem Kaiser (Fuchs). S. 283 Strecker G., Johannesbriefe (Fuchs). S. 273 Trilling W., Studien zur Jesusüberlieferung (Fuchs). S. 230 Untergaßmair F. G. - Kappes M., Wie wörtlich ist die Bibel zu verstehen? (Fuchs). S. 219 Uro R., Sheep Among the Wolves (Fuchs). S. 241 WehnertJ., Die Wir-Passagen der Apostelgeschichte (Fuchs). S. 259 Woher M., Die Pastoralbriefe als Paulustradition (Fuchs). S. 267
Rezensionen
(1990)
Aland K. - Meurer S., Wissenschaft und Kirche (Fuchs). S. 140 Baarda T., Text and Testimony (Fuchs). S. 139 Barnikol E., Das entdeckte Christentum (Fuchs). S. 144 Barrett C. K., Das Evangelium nach Johannes (Fuchs). S. 169 Berger K., Die Weisheitsschrift aus der Kairoer Geniza (Langer). S. 214 Besier G. - Gestrich Ch., 450 Jahre Evangelische Theologie in Berlin (Fuchs). S. 141 Betz H. D., Hellenismus und Urchristentum (Fuchs). S. 136 Corley B., Colloquy on New Testament Studies (Fuchs). S. 153 Davies W. D. - Allison D. C., Commentary on the Gospel According to Saint Matthew (Fuchs). S. 158 Drewermann E., Das Markusevangelium (Fuchs). S. 161 Evang M., Rudolf Bultmann in seiner Frühzeit (Fuchs). S. 149 Farmer W. R., Jesus and the Gospels (Fuchs). S. 151 Fortna R. H., The Fourth Gospel and its Predecessor (Niemand). S. 176 Frankemölle H.- Kertelge K., Vom Urchristentum zuJesus (Fuchs). S. 137 Gebauer R., Das Gebet bei Paulus (Oberforcher). S. 183 Gielen M., Tradition und Theologie neutestamentlicher Haustafelethik (Fuchs). S. 194 Godet F., Das Evangelium des Johannes (Fuchs). S. 170 Gräßer E., An die Hebräer (Fuchs). S. 195 Habermann J., Präexistenzaussagen (Schnelle). S. 209 Hampel V., Menschensohn und historischer Jesus (Fuchs). S. 208 Herrenbrück F., Jesus und die Zöllner (Weißengruber). S. 200 Hurth E., In His Name (Weißengruber). S. 202 Jaspert B., Theologie und Geschichte (Fuchs). S. 136 Kaut Th., Befreier und befreites Volk (Fuchs). S. 166 Kern W.-Pottmeyer H. J.-Seckler M., Handbuch der Fundamentaltheologie. S. 222 Kertelge K. - Holtz T. - März C. P., Christus bezeugen (Fuchs). S. 138 Kiilunen J., Die Vollmacht im Widerstreit (Fuchs). S. 163 Kosch D., Eschatologische Tora (Fuchs). S. 205 Kraus H.-J., Julius Schniewind (Kogler). S. 146 Kühschelm R., Verstockung, Gericht und Heil (Fuchs). S. 173 Lannert B., Die Wiederentdeckung der neutestamentlichen Eschatologie durch]. Weiß (Fuchs). S. 148 Lenhardt P. - Osten-Sacken P. v. d., Rabbi Akiva (Fuchs). S. 213 Leutzsch M., Die Wahrnehmung sozialer Wirklichkeit im »Hirten des Hermas<< (Pratscher). S. 218 Lips H. von, Weisheitliehe Traditionen (Fuchs). S. 207 Loader W. R. G., The Christology of the Fourth Gospel (Weißengruber). S. 180 Lüdemann G. - Sehröder M., Die Religionsgeschichtliche Schule (Niemand). S. 143 Marquardt F.-W., Das christliche Bekenntnis (Fuchs). S. 221 Meyer R., Zur Geschichte und Theologie des Judentums (Fuchs). S. 212 Moeller B., Theologie in Göttingen (Fuchs). S. 142 Neudorfer H.-W., Die Apostelgeschichte des Lukas, I (Fuchs). S. 181 Neudorfer H.-W., Die Apostelgeschichte des Lukas, II (Fuchs). S. 182 Otto W., Freiheit in der Gebundenheit (Fuchs). S. 150 Prieur J. M., Acta Andreae (Fuchs). S. 217 Rau E., Reden in Vollmacht (Fuchs). S. 204 Roloff J., Exegetische Verantwortung (Fuchs). S. 135 Ruager S., Hebräerbrief (Fuchs). S. 196 Schäfer K., Gemeinde als »Bruderschaft<< (Fuchs). S. 183 Schmeller Th., Paulus und die >>Diatribe<< (Weißengruber). S. 185 Schmithals W., Der Römerbrief (Fuchs). S. 188 Sehneerneicher W., Neutestamentliche Apokryphen, I (Fuchs). S. 215 Schnelle U., Antidoketische Christologie (Fuchs). S. 179 Schoedel W. R., Die Briefe des Ignatius von Antiochien (Fuchs). S. 220 Schottroff L., Befreiungserfahrungen (Fuchs). S. 212 Sellin G., Der Streit um die Auferstehung (Weißengruber). S. 191 Simonis W., Der gefangene Paulus (Fuchs). S. 190 Sylva D. D., Reimaging the Death of the Lukan Jesus (Fuchs). S. 168 Taeger J.-W., Johannesapokalypse (Schnelle). S. 197 Theißen G., Lokalkolorit (Fuchs). S. 198 Theobald M., Fleischwerdung (Schnelle). S. 171 Thiede C. P., Das Petrusbild (Fuchs). S. 211 Tuckett C. M., Synoptic Studies (Puchs). S. 156 VincentJ. M., Leben und Werk des frühen E. Reuss (Fuchs). S. 145 Wengst K., Bedrängte Gemeinde (Fuchs). S. 175 Zahn Th., Brief an die Galater (Fuchs). S. 193
Rezensionen 1998
(1998)
Barnett P., The Second Epistle to the Corinthians (Fuchs), S. 276 Blok H. - Steiner M., Jerusalem. Ausgrabungen in der Heiligen Stadt (Fuchs), S. 234 Busch P., Der gefallene Drache (Fuchs), S. 277 Diebold-Scheuermann C., Jesus vor Pilatus (Fuchs), S. 266 du Toit D.S., THEIOS ANTHROPOS (Schreiber), S. 242 Gradwohl R., Bibelauslegungen ausjüdischen Quellen, Bd. 1+2 (Fuchs), S. 237 Green J.B., The Gospel of Luke (Fuchs), S. 260 Haacker K., Paulus. Der Werdegang eines Apostels (Fuchs), S. 274 Haubeck W. -von Siebenthal H., Neuer sprachlicher Schlüssel (Fuchs), S. 229 Hengel M.- Schwemer A.M.(Hgg), Die Septuaginta (Fuchs), S. 238 Hengel M., Judaica et Hellenistica (Fuchs), S. 239 Hvalvik R., The Struggle for Scripture and Covenant (Fuchs), S. 244 Klauck H.-J., Magie und Heidentum in der APG (Fuchs), S. 271 Kremer J., Der Erste Briefan die Korinther (Fuchs), S. 275 Levinskaya I., The Book of Acts in its Diaspora Setting (Fuchs), S. 272 Mauerhofer E., Einleitung I (Fuchs), S. 246 McNicol- D.L. Dungan- D.B. Peabody (Hgg), Beyond the Q Impasse (Fuchs), S. 247 Mounce R.H., The Book ofRevelation (Fuchs), S. 280 Piehier J., Paulusrezeption in der Apostelgeschichte (Fuchs), S. 273 Pokomy P., Theologie der lukanischen Schriften (Fuchs), S. 259 Prieur A., Die Verkündigung der Gottesherrschaft (Fuchs), S. 262 Rein M., Die Heilung des Blindgeborenen (Fuchs), S. 265 Reventlow H., Epochen der Bibelauslegung. Bd. I (Fuchs), S. 236 Ried! H., Zeichen und Herrlichkeit (Fuchs), S. 263 Söding Th., Das Wort vom Kreuz (Fuchs), S. 274 Stock A., The Method and Message ofMatthew (Fuchs), S. 257 Taylor J.E., The Immerser (Fuchs), S. 251 Tucket! C.M. (Hg), The Scriptures in the Gospels (Fuchs), S. 230 Ulland H., Die Vision als Radikalisierung (Fuchs), S. 278 Walker P.W.L., Jesus and the Holy City (Oberforcher), S. 235 Witherington B., The Acts ofthe Apostles (Fuchs), S. 268
Zur Struktur von Johannes 6
(1991)
Rezensionen
(1991)
Aus R.D., Weihnachtsgeschichte (Fuchs), S. 223 Becker H.-J., Auf der Kathedra des Mose (Fuchs), S. 215 Blackburn B., Theios Aner (Fuchs), S. 216 Bruce F.F., Außerbiblische Zeugnisse über Jesus (Fuchs), S. 252 Bucher AA., Gleichnisse verstehen lernen (Huemer), S. 247 Dauer A., Beobachtungen zur Arbeitstechnik des Lukas (Kogler), S. 226 Degenhardt J.J., Die Freude an Gott (Fuchs), S. 181 Evans C.A., Luke (Fuchs) , S. 222 Flavius Josephe, Les Antiquites Juives (Weißengruber), S. 258 Frankemölle H., 1. Petrusbrief. 2. Petrusbrief. Judasbrief (Fuchs), S. 244 Gnilka J., Jesus von Nazaret (Fuchs), S. 293 Hawthorne G.F.- Betz 0., Tradition and Interpretation (Fuchs), S. 183 Rengel M.- Schwemer AM., Königsherrschaft Gottes (Fuchs), S. 196 Hezser C., Lohnmetaphorik und Arbeitswelt (Fuchs), S. 213 Holtz T., Geschichte und Theologie des Urchristentums (Fuchs), S. 184 Hübner H., Biblische Theologie des Neuen Testaments (Niemand), S. 189 Jahrbuch für Biblische Theologie, IV (Fuchs), S. 190 Jenks G.C., The Origins of the Antichrist Myth (Fuchs), S. 250 Karrer M., Der Gesalbte (Giesen) , S. 194 Kertelge K., Metaphorik und Mythos (Fuchs), S. 249 Kieffer R., Die Bibel deuten- das Leben deuten (Fuchs), S. 192 Klauck H.-J., 2. Korintherbrief (Fuchs), S. 238 Kloppenborg J.S., Q Parallels (Fuchs), S. 205 Knoch 0., Der Erste und Zweite Petrushrief (Fuchs), S. 243 Koch D.-A. u.a., Jesu Rede von Gott (Fuchs), S. 182 Leimgruber S.- Schoch M., Gegen die Gottvergessenheit (Fuchs), S. 261 Longstaff Th.R.W.- Thomas PA., The Synoptic Problem (Fuchs), S. 198 Luz U., Das Evangelium nach Matthäus, II (Fuchs), S. 209 Maier G., Der Kanon der Bibel (Ziegenaus), S. 252 Maier J., Zwischen den Testamenten (Giesen), S. 255 Mercer Dictionary of the Bible (Fuchs), S. 185 Merkel H., Bibelkunde des Neuen Testaments (Fuchs), S. 187 Merkel H., Die Pastoralbriefe (Fuchs), S. 240 Mähler JA., Vorlesung zum Römerbrief (Fuchs), S. 237 Neirynck F., The Minor Agreements (Fuchs), S. 204 Niemand Chr., Studien zu den Minor Agreements (Schnelle), S. 208 Oberlinner L.- Fiedler P., Salz der Erde (Fuchs), S. 179 Oechslen R., Kronzeuge Paulus (Oberforcher), S. 230 Origenes, Commentarii in epistulam ad Romanos (Fuchs), S. 265 Pak J. Y.-S., Paul as Missionary (Fuchs), S. 232 Petzke G., Das Sondergut des Evangeliums nach Lukas (Fuchs), S. 224 Pfammatter J ., Epheserbrief. Kolosserbrief (Fuchs), S. 240 Prostmeier F.-R., Handlungsmodelle im ersten Petrushrief (Horn), S. 245 Puskas C.B., An Introduction to the New Testament (Fuchs), S. 188 Rebell W., Erfüllung und Erwartung (Fuchs), S. 249 Richards E.R., The Secretary in the Letters of Paul (Arzt), S. 234 Riley H., The Making of Mark (Fuchs), S. 219 Rohrhirsch F., Markus in Qumran? (Giesen), S. 221 Sanders E.P.- Davies M., Studying the Synoptic Gospels (Fuchs), S. 201 Sandnes K.O., Paul- One of the Prophets? (Fuchs), S. 232 Schnackenburg R., Matthäusevangelium, II (Fuchs), S. 211 Schoon-Janßen J., Umstrittene "Apologien" (Arzt), S. 238 Schottroff W., Das Reich Gottes und der Menschen (Fuchs), S. 260 Sm end R., Epochen der Bibelkritik (Fuchs), S. 186 Stein R.H., The Synoptic Problem (Fuchs), S. 198 Sternherger G., Pharisäer, Sadduzäer, Essener (Giesen), S. 256 Syreeni K., TheMakingof the Sermon on the Mount (Giesen), S. 212 Taatz I., Frühjüdische Briefe (Fuchs), S. 233 Thiede C.P., Die älteste Evangelien-Handschrift? (Fuchs), S. 220 Thornton C.-J., Der Zeuge des Zeugen (Fuchs), S. 229 Tosco L., Pietro e Paolo (Giesen), S. 226 WagnerS., Franz Delitzsch. Leben und Werk (Fuchs), S. 263 Weiß H.-F., Der Brief an die Hebräer (Fuchs), S. 241 Wörterbuch des Christentums (Fuchs), S. 264 Zwick R., Montage im Markusevangelium (Giesen), S. 218
Rezensionen
(1986)
Eine der vordringlichsten Aufgaben einer Unternehmensethik für kleine und mittlere Betriebe besteht darin, den Blick zu schärfen für die unternehmerische Spezifität in kleinerem und mittlerem Maßstab. In welcher Weise lässt sich ein Profil herausarbeiten, das das aktuelle, ökonomische, soziale und ethische Format dieses Wertschöpfungsprozesses anzudeuten in der Lage ist? Der vorliegende Aufsatz verdankt sich einem Forschungsprojekt von VertreterInnen des Instituts für Katholische Theologie der RWTH Aachen, das in Zusammenarbeit mit mittlerweile sieben kleinen und mittleren Unternehmen der Deutschsprachigen Gemeinschaft in Belgien durchgeführt wurde und wird. Unter dem Kürzel „ICEF“, das für „Interessenkreis christliche Ethik für Führungskräfte“ steht, entstand ein Forum, dass es beiden PartnerInnen, der Universität einerseits und den UnternehmerInnen anderseits erlaubte, gemeinsame Erfahrungen und Ansichten auszutauschen. Inhalt: 1. Unternehmensethik und öffentliche Wahrnehmung 2. Die kleinen und mittleren Unternehmen 3. Konturen einer Ethik für kleine und mittlere Unternehmen 3.1. Die Beziehungsdimension 3.2. Die Verantwortungsdimension 3.3. Die Verletzlichkeitsdimension 3.4. Die Zeitlichkeitsdimension 4. Der fliegende Drache 5. Abschließende Analyse und Beurteilung
Wolfgang Hochbruck, Professor für Nordamerikastudien an der Universität Freiburg und Autor des hier rezensierten Buches, beteiligte sich nicht nur aktiv auf vielerlei Weise von Anfang an am wissenschaftlichen Diskurs in Deutschland, sondern ist seit vielen Jahren selbst praktisch auf Gebieten des Geschichtstheaters tätig – und schon dadurch vertraut mit der Qualitätsdebatte und der Begriffs- und Definitionsproblematik. So widmet er sich in seinem Buch in vier Kapiteln eingehend den Begriffsbestimmungen und der Definitionsentwicklung verschiedener Formen der „Re-Inszenierung“ von Geschichte. Als Grundlage für seine Annahmen, Argumentationen und Schlüsse dienen ihm hierbei Beispiele aus der westlichen Welt, im Wesentlichen aus dem angloamerikanische Sprachraum, Skandinavien und Deutschland.
Ist Religion Privatsache?
(2016)
Dieser Beitrag ist ein Kommentar der Enzyklika "Laudato si'" von Papst Franziskus. Der Text bietet Einblicke in die Hintergründe der Enzyklika und benennt die wichtigsten sozialethischen Motive, die die Argumentation des Papstes kennzeichnen. Insbesondere wird der systematische Zusammenhang von sozialer Gerechtigkeit einerseits und Nachhaltigkeit andererseits deutlich hervorgehoben.
Insights Europe 2017-2
(2017)
Im diesem September befasste sich die AGTS nun erstmals mit einem weltweit sehr bedeutenden, doch von den evangelischen wie katholischen Kirchen in deutschsprachigen Raum im allgemeinen wenig beachteten Phänomen, dem der Spiritualität pfingstlicher und charismatischer Gemeinschaften.Der vorliegende Band enthält die Vorträge,die auf der Jahrestagung 2016 in Würzburg gehalten wurden3, und die versuchten, auf eine solche Horizonterweiterung hinzuwirken,aus katholischer wie evangelischer Sicht, aus der Außen- wie aus der Innenperspektive, mit der Analyse des Gesamtphänomens und einzelner seiner Aspekte wie aus der Erfahrung, die innerhalb der Bewegung gemacht und für die Außenstehenden reflektiert beschrieben wurden.
Die Beiträge dieses Bandes unternehmen den Versuch, die Spiritualität Luthers ebenso in den historischen sowie den heutigen ökumenischen Kontext einzubetten wie auch für sich genommen zu würdigen. Dazu werden einige Aspekte herausgegriffen: die Bedeutung und Verstehensmöglichkeiten der Heiligen Schrift in ökumenischer Perspektive, die Seelsorge angesichts des Todes und die reformatorische Lieddichtung und ihre Rezeption. Der Band bietet zusätzlich Auszüge aus wirkungsgeschichtlich wichtigen Texten Luthers.
Um zu zeigen, wie inter- und supranationale sowie nationale Regulative die 24-Stunden-Betreuung prägen und wie diese in das österreichische Gender-, Care-, Migrations- und Arbeits(markt)regime eingebettet ist, wird einerseits der bestehende Forschungsstand zur 24-Stunden-Betreuung sowie zur Wohlfahrtsstaatlichkeit Österreichs mit Blick auf folgende Fragestellungen systematisch rekonstruiert.Eine Zusammenschau von Daten der Wirtschaftskammer Österreich (WKO) und der Sozialversiche-rungsanstalt der gewerblichen Wirtschaft (SVA) ermöglicht es darüber hinaus, die Betreuungskräf-te, Vermittlungsagenturen und Haushalte bzw. Personen, welche die Betreuungsleistungen in An-spruch nehmen, hinsichtlich soziodemografischer Merkmale relativ genau zu charakterisieren.
Ähnlich wie die Erfindung des Buchdrucks wird die „digitale Revolution“, das deutet sich schon im Namen an, als umfassender Paradigmenwechsel für die Gesellschaft angesehen. Dabei umfasst Digitalisierung eine Vielzahl von Prozessen, die alle Lebensbereiche erfassen: Wirtschaft und Verkehr, Landwirtschaft und Ernährung, Gesundheit und Freizeit, Politik, Kunst und Kommunikation. Digitale Medien verändern Beziehungen, Formen der Vergemeinschaftung und das Selbstverständnis von Individuen – und mit diesen nicht zuletzt das Verständnis und die Praxis von Spiritualität.
Die Arbeitsgemeinschaft Theologie der Spiritualität hat sich in ihrer Jahrestagung 2018 unter dem Titel „Spiritualität@Digitalität“ der Aufgabe gestellt, das spannungsreiche Feld zwischen Spiritualität und digitalen Medien zu beleuchten. Welche Möglichkeiten, Chancen und Inspirationen, aber auch welche Grenzen, Gefahren und Verführungen bedeuten digitale Medien für die Spiritualität? Inwiefern verändern sich in einer digitalisierten Welt geistliche Beziehungen, Prozesse und Methoden? Welche Auswirkungen hat die Bewegung im virtuellen Raum auf spirituelle Identitäten und Profile? Diese und andere Fragen wurden auf der Tagung aus den Perspektiven verschiedener theologischer Fächer verhandelt.
Das Kloster und die Mönche von Tibhirine wurden über viele Jahre nur von der unmittelbaren, ausnahmslos muslimischen Nachbarschaft sowie von der kleinen, überschaubaren Diasporakirche Algeriens wahrgenommen. Das änderte sich mit dem Jahr 1996. Ein tragisches Geschehen machte Tibhirine bekannt: die Entführung und spätere Ermordung von sieben Mönchen des Atlasklosters. Mit einem Mal traten das Kloster und die Trappisten, allen voran sein Prior Christian de Chergé, aus der Verborgenheit ins Licht der Bekanntheit. Mittlerweile wurden die Trappisten sowie zwölf weitere algerische Märtyrer im Dezember 2018 in Oran seliggesprochen. Das Faktum der Seligsprechung beinhaltet, dass es so etwas wie eine „Botschaft von Tibhirine“ an die Christenheit von heute gibt. Doch worin besteht die Spiritualität von Tibhirine? Wie lässt sich diese erheben? Besteht genügend zeitlicher Abstand zu den tragischen Ereignissen, um aus einer gewissen Distanz Konturen einer solchen Spiritualität auszumachen?
Dies waren einige jener Fragen, mit denen sich die „Arbeitsgemeinschaft Theologie der Spiritualität“ im Rahmen ihrer Jahrestagung unter der Überschrift „Gott im Antlitz des Anderen. Die Spiritualität der Mönche von Tibhirine“ vom 12.-14. September 2019 im Exerzitienhaus Himmelspforten (Würzburg, D) beschäftigte. Die vorliegende Publikation dokumentiert die Referate dieser Tagung und verbindet damit die Hoffnung, die Rezeption der Spiritualität von Tibhirine im deutschen Sprachraum voranzubringen.
Die Kirche im Dialog mit der Welt. Die Bedeutung der Wissenschaften für die kirchliche Morallehre
(2020)
Im Zweiten Vatikanischen Konzil wurde mit der paradigmatischen Öffnung der katholischen Kirche zur Welt die Einsicht entscheidend, dass Kirche und Welt voneinander lernen können und müssen. Die Kirche habe nicht nur der Welt und damit der Gesellschaft etwas zu sagen; auch umgekehrt habe die Welt der Kirche etwas zu sagen. Folglich drängt die Öffnung der Kirche zur Welt letztlich darauf, das Verhältnis von Kirche und den jeweiligen Bereichen der Gesellschaft als dialogisches Zueinander zu verstehen.
Die Offenheit für die Welt bzw. die Hinwendung zur Welt bedeutet auch eine Offenheit für wissenschaftliche Erkenntnisse. Aus epistemischen Gründen ist die Hinwendung der Kirche zur Welt der Wissenschaften sogar geboten und bedeutet, wissenschaftliche Einsichten wahrzunehmen und in der Lehre zu berücksichtigen. Das gilt nicht zuletzt für den Bereich der kirchlichen Morallehre. Denn die Kirche lehrt nicht nur die Menschen und die Gesellschaft in individual- und gesellschaftsethischen Fragen, sie lernt auch von den gesellschaftlichen Systemen – und d.h. zugleich: von den Wissenschaften.